王長喜推薦評比新聞

經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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康樂富彰化說明會-康樂富實力如何從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富彰化說明會-康利富加入有什麼好處

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康樂富是持久項目嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富加入有分紅嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富臺北說明會-康利富投資有沒有風險

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富桃園說明會-康利富運作穩定嗎?運行多久了?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺北團隊-康利富誰都可以加入嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

梁遇春：途中　　今天是個瀟灑的秋天，飄著零雨，我坐在電車里，看到沿途店里的伙計們差不多都是懶洋洋地在那里談天，看報，喝茶———喝茶的尤其多，因為今天實在有點冷起來了。還有些只是倚著柜頭，望望天色。總之紛紛擾擾的十里洋場頓然現出閑暇悠然的氣概，高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班平常替老板掙錢，向主顧陪笑的伙計們也居然感到了生活余裕的樂處，正在拉閑扯散地過日，仿佛全是古之隱君子了。路上的行人也只是稀稀的幾個，連坐在電車里面上銀行去辦事的洋鬼子們也燃著煙斗，無聊賴地看報上的廣告，平時的燥氣全消，這大概是那件雨衣的效力罷！到了北站，換上去西鄉的公共汽車，雨中的秋之田野是別有一種風味的。外面的細雨是看不見的，看得見的只是車窗?喜歡系乩戳俚男∮甑悖用嬪洗碓擁每上駁南訟擻杲擰４送饣褂蟹郯愕男∮甑憒悠屏說牟ＡТ敖矗苤乖諼業牧成稀Ｎ宜淙揮行┖劍鞘芰擻晁南蠢瘢?精神變成格外地清醒。已攖世網，醉生夢死久矣的我真不容易有這么清醒，這么氣爽。再看外面的景色，既沒有像春天那嬌艷得使人們感到它的不能久留，也不像冬天那樣樹枯草死，好似世界是快毀滅了，卻只是靜默默地，一層輕輕的雨霧若隱若現地蓋著，把大地美化了許多，我不禁微吟著鄉前輩姜白石的詩句，真是“人生難得秋前雨”。忽然想到今天早上她皺著眉頭說道：“這樣凄風苦雨的天氣，你也得跑那么遠的路程，這真可厭呀！”我暗暗地微笑。她那里曉得我正在憑窗賞玩沿途的風光呢？她或者以為我現在必定是哭喪著臉，像個到刑場的死囚，萬不會想到我正流連著這葉尚未凋，草已添黃的秋景。同情是難得的，就是錯誤的同情也是無妨，所以我就讓她老是這樣可憐著我的仆仆風塵罷；并且有時我有什么逆意的事情，臉上露出不豫的顏色，可以借路中的辛苦來遮掩，免得她一再追究，最后說出真話，使她憑添了無數的愁緒。　　其實我是個最喜歡在十丈紅塵里奔走道路的人。我現在每天在路上的時間差不多總在兩點鐘以上，這是已經有好幾月了，我卻一點也不生厭，天天走上電車，老是好像開始蜜月旅行一樣。電車上和道路上的人們彼此多半是不相識的，所以大家都不大拿出假面孔來，比不得講堂里，宴會上，衙門里的人們那樣彼此拚命地一味敷衍。公園，影戲院，游戲場，館子里面的來客個個都是眉花眼笑的，最少也裝出那么樣子，墓地，法庭，醫院，藥店的主顧全是眉頭皺了幾十紋的，這兩下都未免太單調了，使我們感到人世的平庸無味，車子里面和路上的人們卻具有萬般色相，你坐在車里，只要你睜大眼睛不停地觀察了卅分鐘，你差不多可以在所見的人們臉上看出人世一切的苦樂感覺同人心的種種情調。你坐在位子上默默地鑒賞，同車的客人們老實地讓你從他們的形色舉止上去推測他們的生平同當下的心境，外面的行人一一現你眼前，你盡可恣意瞧著，他們并不會曉得，而且他們是這么不斷地接連走過，你很可以拿他們來彼此比較，這種普通人的行列的確是比什么賽會都有趣得多，路上源源不絕的行人可說是上帝設計的賽會，當然勝過了我們佳節時紅紅綠綠的玩意兒了。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀的，最能吸收外界的刺激的。我們通常總是有事干，正經事也好，歪事也好，我們的注意免不了特別集中在一點上，只有路途中，尤其走熟了的長路，在未到目的地以前，我們的方寸是悠然的，不專注于一物，卻是無所不留神的，在匆匆忙忙的一生里，我們此時才得好好地看一看人生的真況。所以無論從那一方面說起，途中是認識人生最方便的地方。車中，船上同人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當做廢紙，空走了一生的路。我們有一句古話：“讀萬卷書，行萬里路”，所謂行萬里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我覺換一個解釋也是可以。一條的路你來往走了幾萬遍，湊成了萬里這個數目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。俗語說道：“秀才不出門，能知天下事”，我們不幸未得入泮，只好多走些路，來見見世面罷！對于人生有了清澈的觀照，世上的榮辱禍福不足以擾亂內心的恬靜，我們的心靈因此可以獲到永久的自由，可見個個的路都是到自由的路，并不限于羅素先生所欽定的：所怕的就是面壁參禪，目不窺路的人們，他們自甘淪落，不肯上路，的確是無法可辦。讀書是間接地去了解人生，走路是直接地去了解人生，一落言詮，便非真諦，所以我覺得萬卷書可以擱開不念，萬里路非放步走去不可。　　了解自然，便是非走路不可。但是我覺得有意的旅行到不如通常的走路那樣能與自然更見親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的。實在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的風光是活的，并不拘拘于一谷一溪，一洞一巖，旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。旅行的人們也只得依樣葫蘆一番，做了萬古不移的傳統的奴隸。這又何苦呢？并且只有自己發現出的美景對著我們才會有貼心的親切感覺，才會感動了整個心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然的，絕不能強求。所以有時因公外出，在火車中所瞥見的田舍風光會深印在我們的心坎里，而花了盤川，告了病假去賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動在記憶的海里。今年的春天同秋天，我都去了一趟杭州，每天不是坐在劃子里聽著舟子的調度，就是跑山，恭敬地聆著車夫的命令，一本薄薄的指南隱隱地含有無上的威權，等到把所謂勝景一一領略過了，重上火車，我的心好似去了重擔。當我再繼續過著我通常的機械生活，天天自由地東瞧西看，再也不怕受了舟子，車夫，游侶的責備，再也沒有什么應該非看不可的東西，我真快樂得幾乎發狂。西冷的景色自然是漸漸消失得無影無跡，可惜消失得太慢，起先還做了我幾個噩夢的背境。當我夢到無私的車夫，帶我走著崎嶇難行的寶石山或者光滑不能住足的往龍井的石路，不管我怎樣求免，總是要迫我去看煙霞洞的煙霞同龍井的龍角。謝謝上帝，西湖已經不再浮現在我的夢中了。而我生平所最賞心的許多美景是從到西鄉的公共汽車的玻璃窗得來的。我坐在車里，任它一上一下，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀長篇小說，有時閉著書隨便望一望外面天氣，忽然覺得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現出不可描摹的藍色。我頓然感到春天已到大地，這時我真是神魂飛在九霄云外了。再去細看一下，好景早已過去，剩下的是閘北污穢的街道，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺得有所不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。甜蜜的東西看得太久了也會厭煩，真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來。婚姻制度的最大毛病也就是在于日夕聚首：將一切好處都因為太熟而化成壞處了。此外在熱狂的夏天，風雪載途的冬季我也常常出乎意料地獲到不可名言的妙境，滋潤著我的心田。會心不遠，真是陸放翁所謂的“何處樓臺無月明”。自己培養有一個易感的心境，那么走路的確是了解自然的捷徑。　　“行”不單是可以使我們清澈地了解人生同自然，它自身又是帶有詩意的，最浪漫不過的。雨雪霏霏，楊柳依依，這些境界只有行人才有福享受的。許多奇情逸事也都是靠著幾個人的漫游而產生的。《西游記》，《鏡花緣》，《老殘游記》，Gervantes的《吉訶德先生》（DonQuixote），Swift的《海外軒渠錄》（GulliversTravels）Bunyar的《天路歷程》（PilgrimsProgress），Cowper的癡漢騎馬歌（JohnGilpin），Dickens的Pickwick Papers Byron的Childe Harold'sPilgrimage，Fielding的JosephAndrews，Gogols的DeadSouls等不可一世的杰作沒有一個不是以“行”為骨子的，所說的全是途中的一切，我覺得文學的浪漫題材在愛情以外，就要數到“行”了。陸放翁是個豪爽不羈的詩人，而他最出色的杰作卻是那些紀行的七言。我們隨便抄下兩首，來代我們說出“行”的浪漫性罷！劍南道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂，此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。南定樓遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度瀘游，江山重復爭供眼，風雨縱橫亂入樓，人語朱離逢峒獠，棹歌款乃下吳州，天涯住穩歸心懶，登覽茫然卻欲愁。　　因為“行”是這么會勾起含有詩意的情緒的，所以我們從“行”可以得到極愉快的精神快樂，因此“行”是解悶銷愁的最好法子，將瀕自殺的失戀人常常能夠從漫游得到安慰，我們有時心境染了凄迷的色調，散步一下，也可以解去不少的憂愁。Howthorne同EdgarAllenPoe最愛描狀一個心里感到空虛的悲哀的人不停地在城里的各條街道上回復地走了又走，以冀對于心靈的饑餓能夠暫時忘卻。Dostoivsky的《罪與罰》里面的Raskolinkov犯了殺人罪之后，也是無目的到處亂走，仿佛走了一下，會減輕了他心中的重壓。甚至于有些人對于“行”具有絕大的趣味，把別的趣味一齊壓下了，Stevenson的《流浪漢之歌》就表現出這樣的一個人物，他在最后一段里說道：“財富我不要，希望，愛情，知己的朋友，我也不要；我所要的只是上面的青天同腳下的道路。”                    Wealth I ask not，hope nor love，　　Nor a friend to know me；　　All I ask，the heaven above　　And the road belov me．　　Walt Whitman也是一個歌頌行路的詩人，他的《大路之歌》真是“行”的絕妙贊美詩，我就引他開頭的雄渾詩句來做這段的結束罷！　　Afoot and light－hearted I take to the open road，　　Healthy，free，the world before me，          The long brown path before me leading wherever I choose．　　我們從搖籃到(www.lz13.cn)墳墓也不過是一條道路，當我們正寢以前，我們可說是老在途中。途中自然有許多的苦辛，然而四圍的風光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來細細鑒賞。除開這條悠長的道路外，我們并沒有別的目的地，走完了這段征程，我們也走出了這個世界，重回到起點的地方了。科學家說我們就歸于毀滅了，再也不能重走上這段路途，主張靈魂不滅的人們以為來日方長，這條路我們還能夠一再重走了幾千萬遍。將來的事，誰去管它，也許這條路有一天也歸于毀滅。我們還是今天有路今天走罷，最要緊的是不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒有看到了世界。 梁遇春作品_梁遇春散文集 梁遇春：淚與笑 梁遇春：春雨分頁：123

葉靈鳳：玫瑰　　《她們》之五　　前天寫信給她，約她今天下午到我此地來。上午我出去買了四朵猩紅色的玫瑰，來插在一座黃色的花瓶中。我將房間收拾好了，我靜候著她來。　　有風。從窗中望出去，天色很沉滯。望著蕭蕭的街道，光禿的樹枝，外間似乎很冷。然而我房中有火，我什么也不覺得。　　下午她如約來了。一走進房來，她脫下了大衣，向房中望了一望，便向我說：　　“你知道我今天(www.lz13.cn)一定會來么？”　　“是的，你看，幾朵玫瑰花都開了，這便是我知道你今天要來的預兆。”我媚笑著說。　　她將眼睛向瓶中的玫瑰望了一望，又轉過眼來向我望了一望。她冷冷的笑著說：　　“開雖開了，可惜不是自己愿意開的，可惜都是用人工烘的！”　　聽了這句話，我好像突然從樓板上陷了下去。我始終不明白她講這句話究竟是什么用意。　　 葉靈鳳作品_葉靈鳳散文 葉靈鳳：香港的野鳥 葉靈鳳：家園紀事分頁：123

史鐵生：散文三篇　　一、玩具　　我有生的第一個玩具是一只紅色的小汽車，不足一尺長，鐵皮軋制的外殼非常簡單，有幾個窗但是沒有門，從窗間望見一個慣性輪，把后車輪在地上摩擦便能“嗷嗷——”地跑。我現在還聽得見它的聲音。我不記得它最終是怎樣離開我的了，有時候我設想它現在在哪兒，或者它現在變成了什么存在于何處。　　但是我記得它是怎樣來的。那天可謂雙喜臨門，母親要帶我去北海玩，并且說舅舅要給我買那樣一只小汽車。母親給我扣領口上的紐扣時，我記得心里充滿莊嚴；在那之前和在那之后很久，我不知道世上還有比那小汽車更美妙更奢侈的玩具。到了北海門前，東張西望并不見舅舅的影。我提醒母親：舅舅是不是真的要給我買個小汽車？母親說：“好吧，你站在這兒等著，別動，我一會兒就回來。”母親就走進旁邊的一排老屋。我站在離那排老屋幾米遠的地方張望，可能就從這時，那排老屋綠色的門窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺階，走進了我永不磨滅的記憶。獨自站了一會兒我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已經在里面給我買小汽車呢，我便走過去，爬上很高很高的臺階。屋里人很多，到處都是腿，我試圖從擁擠的腿之間鉆過去靠近柜臺，但每一次都失敗，剛望見柜臺就又被那些腿擠開。那些腿基本上是藍色的，不長眼睛。我在那些藍色的漩渦里碰來轉去，終于眼前一亮，卻發現又站在商店門外了。不見舅舅也不見母親，我想我還是站到原來的地方去吧，就又爬下很高很高的臺階，遠遠地望那綠色的門窗和紅色的梁柱。一眨眼，母親不知從哪兒來了，手里托著那只小汽車。我便有生第一次摸到了它，才看清它有幾個像模像樣的窗但是沒有門——對此我一點都沒失望，只是有過一秒鐘的懷疑和隨后好幾年的設想，設想它應該有怎樣一個門才好。我是一個容易慚愧的孩子，抱著那只小汽車覺得不應該只是歡喜。我問：“舅舅呢，他怎么還不出來？”母親愣一下，隨我的目光向那商店高高的臺階上張望，然后笑了說：“不，舅舅沒來。”“不是舅舅給我買嗎？”“是，舅舅給你買的。”“可他沒來呀？”“他給我錢，讓我給你買。”這下我聽懂了，我說：“是舅舅給的錢，是您給我買的對嗎？”“對。”“那您為什么說是舅舅給我買的呢？”“舅舅給的錢，就是舅舅給你買的。”我又糊涂了：“可他沒來他怎么買呢？”那天在北海的大部分時間，母親都在給我解釋為什么這只小汽車是舅舅給我買的。我聽不懂，無論母親怎樣解釋我絕不能理解。甚至在以后的好幾年中我依然冥頑不化固執己見，每逢有人問到那只小汽車的來歷，我堅持說：“我媽給我買的。”或者再補充一句：“舅舅給的錢，我媽進到那排屋子里去給我買的。”　　對，那排屋子：綠色的門窗，紅色的柱子，很高很高的青灰色臺階。我永遠不會忘。惠特曼的一首詩中有這樣一段：“有一個孩子逐日向前走去；／他看見最初的東西，他就傾向那東西；／于是那東西就變成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或繼續了好幾年，或好幾年結成的伸展著的好幾個時代。”正是這樣，那排老屋成了我的一部分。很多年后，當母親和那只小汽車都已離開我，當童年成為無比珍貴的回憶之時，我曾幾次想再去看看那排老屋。可是非常奇怪，我找不到它。它孤零且殘缺地留在我的印象里，綠色的門窗紅色的梁柱和高高的臺階……但沒有方位沒有背景周圍全是虛空。我不再找它。空間中的那排屋子可能已經拆除，多年來它只作為我的一部分存在于我的時間里。　　但是有一天我忽然發現了它。事實上我很多次就從它旁邊走過，只是我從沒想到那可能就是它。它的臺階是那樣矮，以致我從來沒把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶爾停留，見一個三四歲的孩子往那臺階上爬，他吃力地爬甚至手腳并用，我猛然醒悟，這么多年我竟忘記了一個最簡單的邏輯：那臺階并不隨著我的長高而長高。這時我才仔細打量它。綠色的門窗，對，紅色的柱子和青灰色的臺階，對，是它，理智告訴我那應該就是它。心頭一熱，無比的往事瞬間涌來。我定定神退后幾米，相信退到了當年的位置并像當年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠。從這時起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，如果我寫它，我應該按照哪一個呢？我開始想：真實是什么。設若幾十年后我老態龍鐘再來看它，想必它會二分為三，成為我生命的三部分。那么真實，尤其說到客觀的真實，到底是指什么？　　二、角色　　在電影里，我見過一排十幾個也許二十幾個剛出生不久的孩子。產科的嬰兒室一塵不染，他們都裹在白色的襁褓里一個緊挨一個排成一排，睡著，風在窗外搖動著老樹的枝葉但這個世界尚未驚動他們，他們睡得安穩之極，模樣大同小異。　　那時我想：曾經與我緊挨著的那兩個孩子是誰呢？（據悉我也是在醫院里出生的，想必我也有過這樣的時刻和這樣的一排最初的伙伴兒。）與我一同來到人間的那一排孩子，如今都在做著什么都在怎樣生活？當然很難也不必查考。世上的人們都在做著什么，他們也就可能在做著什么，人間需要什么角色他們也就可能是什么角色。譬如部長，譬如乞丐，譬如工人、農民、教授、詩人，毋庸諱言譬如小人，當然還譬如君子。　　可以想見，至少幾十上百年內人間的戲劇不會有根本的改動，人間的戲劇一如既往還是需要千差萬別的各種角色。那么電影里的那一排孩子將來都可能做什么都可能成為什么角色，也就大致上有了一個安排方案，有了分配的比例。每天每天都有上百萬懵懂但是含了欲望的生命來到人間。欲望，不應該受到指責，最簡單的理由是：指責，已經是欲望的產物。但是這一排生命簡直說這一排欲望，卻不可能得到平等的報答。這一排天真無邪稚氣可掬的孩子，他們不可能都是愛因斯坦，也不可能都是王小二，不可能全是凡夫俗子也不可能全是巾幗豪杰，這都不要緊這都不值得傷腦筋，最最令人沮喪的是他們不可能都有幸福的前程不可能都交好運，同樣，也不可能都超凡入圣或見性成佛。即便有九十九個幸福而光榮的位置相應只有一個痛苦或丑陋的位置在前面，在未來等待著這些初來乍到的生命，令人沮喪的局面也毫無改觀：誰，應該去扮演那不幸的一個？和，為什么？　　我不相信這個問題可能有一個美滿的答案。釋迦世尊的回答可能是最為精彩的回答：“我不入地獄，誰入地獄”。地藏菩薩也說：“地獄未空，誓不成佛”。但是在他們這樣回答之時他已經超越痛苦步入慈悲安詳，在他這樣回答之后他已經脫離丑陋成了英雄好漢，可問題呢，依舊原封不動地擺在那里未得答案。因為正像總統的位置是有限的，佛與菩薩的名額但愿能稍稍多一點而已。　　我不再尋找它的答案。尼采說：自從我厭倦了尋找，我便學會了找到。　　有一個朋友死了。K，她在命運的迷茫之中猝然赴死。愛她的人說，要是我們早一點知道，我們可以使她不死。是的，這是可能的。但是，誰能讓億萬命途都是晴空朗照？誰能保障這世上沒有人在迷茫中痛不欲生？K這樣去死了，或者其實是：有一個人這樣去死了，這個人的名字恰恰叫做K。因為產科嬰兒室里的那一排初來乍到的可愛的伙伴，都還沒有名字。　　有一個人雙腿癱瘓了。S，他自己不知道為什么就連醫生也不知道為什么，但是他再想站起來走一分鐘都不可能了。愛他的人說將來，將來也許會有辦法讓他重新站起來走。可能的，在不規定期限的將來這是可能的。但是不管多么長久的將來，人間也不可能完全消滅傷病，醫學的前途不可能沒有新的難題。那么將來的一個身患不治之癥的人，對他自己和對愛他的人來說與現在這個S有什么不同呢？現在是將來的過去，現在是過去的將來，將來是將來的現在。產科嬰兒室里每天都有一排初來乍到的可愛的伙伴，他們都還沒有名字。　　有一個人步入歧途。L，也許因為貧窮，也許因為愚昧，也許因為歷史的造就，他犯了罪甚至可能是不可饒恕的罪。愛他的人說：貧窮、愚昧和歷史，難道應該由他一個人來負責嗎？為什么他不可饒恕？是的，他不可饒恕，因為人類前行要以此標明那是歧途。但是人類還要前行，還要遇到歧途還要標明那是歧途。產科嬰兒室里那些初來乍到的可愛的伙伴他們還都沒有名字，他們之中的誰，將叫做L？　　有一天，不是在電影里也不是在產科嬰兒室，我看見一排正在離去或者已經離去的伙伴，一個挨著一個排成一排，安靜之極，風在窗外搖動老樹的枝葉但世界已不再驚擾他們了。用任何塵世的名字呼喚他們，他們不應。他們有一個共同的名字：死者。　　三、姻緣　　我在陜北的一處小山村插過隊。我寫過那地方兒，叫它做“清平灣”，實際的名稱是關家莊。因為村前的河叫清平河，清平河沖流淤積出的一道川叫清平川。清平川蜿蜒百余里，串聯起幾十個村落。在關家莊上下的幾個村子插隊的，差不多都是我的同學，曾在同一所中學甚至同一個班級念書。也有例外，男士A，不是我的同學但是和我們一起來到清平川插隊，他是為了和我的同學男士B插在一處。但是陰差陽錯，到了清平川，公社知青辦的干部們將我和B等幾個同學分配在關家莊，卻把A與我的另幾個同學安置在另一個村。費幾番周折也沒能改變命運的意圖。這樣男士A便在另一個村中與我的同學女士C相識，在同一個灶上吃飯，在同一塊地里干活，從同一眼井中擔水，走同一條路去趕集，數年后二人由戀人發展成夫妻，在同一個屋頂下有了同一個家。有一回我跟他們開玩笑說：“可記得你們的媒人是誰嗎？是B！”大家愣一下，笑道：“不，不是B，是公社知青辦那幾位先生。”大家笑罷又有了進一步覺悟，說：　　“不不還是不對，不是B也不是那幾位先生，是偉大領袖毛主席，若非他老人家的戰略部署，A和C何緣相識呢？”思路如此推演開去，疑為A和C的媒人者紛紜而至呈幾何級數增長，且無止境。　　我難得登高望遠。坐輪椅正坐至第二十個年頭，尚無終期。　　某一日電梯載我升上十幾層高樓，臨窗俯看，見城市喧囂浩瀚比以前更大得怵目驚心，樓堂房舍鱗次櫛比也更多彩多姿，縱橫交織的街道更寬闊美麗。惟如蟻的人群一如既往地埋頭奔走，動機莫測出沒無常；熙來攘往擦肩而過，就像互相繞開一棵樹或一面墻；忽而也見兩三位遠遠地撲來一處交頭接耳，之后又分散融入人流再難辨認；一串汽車首尾相接飛馳向東，當中一輛不知瞬間受了什么引誘，減速出列掉頭改道又急駛向西了；飄飄揚揚的一縷紅裙，飄飄揚揚地分外醒目，但倏地永遠不見了，于原來的地位上頂替以一位推車的老人；老人緩緩地走，推的是一輛嬰兒車，車廂里的小孩兒顧自酣甜地睡著……我想，這老人這小孩兒恰是人間億萬命途的象征，來路和去向仍是一貫地神秘。　　居高而望這宏大的人間，很可能正像量子力學家們對微觀世界的測驗和觀察吧。書上說：“經典力學具有完全確定的性質，即給出力和質量以及初始位置和速度，就能夠精確地預言運動客體的未來或過去的性狀。但是，在量子力學中，海森伯測不準原理指出微觀粒子的位置和動量是不能同時精確測定的；因此牛頓定律不能適用于原子范圍。量子力學定律并不描述粒子軌道的細節，它只能給出可能發生的事件及其在不同情況下發生的相對幾率。”書上說，后來，物理學家把一切物質都看作具有波粒二象性。我想，人也是這樣也具有波粒二象性吧。你每一瞬間都處于一個位置都是一個粒子，但你每時每刻都在運動你的歷史正是一條不間斷的波，因而你在任何瞬間在任何位置，都一樣是命途難測。書上說：“物質世界是由同時存在著的無窮大的場構成。”那么人間社會料必也是如此：在幾十億條命運軌道無窮多的交織組合之間，一個人的命運真可謂朝不慮夕了。你能知道你現在正走向什么？你能知道什么命運正向你走來嗎？　　我坐在十幾層高樓的窗前，想起往日的一個男孩兒。那男孩兒七歲時有一次問他的母親：“什么是結婚？”母親說：“一個男人，和一個女人，他們想要在一起生活。”七歲的男孩兒于是問父親：“你結婚了嗎？”父親說：“如果我是你的父親，我肯定是結過婚了。”男孩兒迷茫地想了一會兒，說：“我不結婚。”母親笑道：“你現在當然不要結，但將來你會結。”“為啥？”“因為，一般來說，所有的人都要結婚。”為此男孩兒鄭重其事地想了一個下午，晚上他又問母親：“那我和誰結婚呢？”母親說：“這現在誰也不知道。不過那個女孩兒可能正在向你走來。”男孩兒于是獨自到陽臺上去，俯看街上埋頭奔走的人流，很想辨出那個女孩兒，很想看見她從哪兒走來……這時我忽然想起問我的妻子：“我七歲那年，你在哪兒？”她正讀一本書，抬頭望了望我，說：“下次別再忘了——又過了三年我才出生。”她笑了。可我沒笑。“那么那時你的父母，他們在哪兒？”“很可能那時，”她一邊重新埋下頭去一邊說，“我的父母還不相識。”　　從上海來的一位朋友對我說，夏夜的外灘，情侶的密度當屬世界之最。驕陽落去，皎月初升，江風習習吹開熏蒸的溽熱之時你瞧吧，沿江的柵欄邊，情男戀女伏欄面水傾訴衷腸，一條大隊直排出幾里，仿佛對黃浦江夾道的歡迎與歡送；一對緊挨一對，一對一對一對一對甚至互相不能留出間隙，一男一女一男一女一男一女，倘忽略每一顆頭的扭向讓你猜哪兩個是一對，你有50％的可能錯點了鴛鴦。我對他的描述略表懷疑。“怎么你不信？”我的這位富于想象力的朋友笑道：“這么說吧，要是這時有誰下一道命令，譬如喊一二三，或者吹一聲哨，情男戀女們無需移動位置只要一齊轉頭180度，便可在全新的組合中繼續談情說愛。”　　“很可能，”我說，“這樣的命令已經下過了。”　　“下過了？”這一回輪到他懷疑。　　“下過了，但是你沒聽見。”　　“你聽見了？”　　“我有時感到我聽見了。在你去外灘之前，在你去外灘之前很久上帝的哨子已經吹過了，因此你看見了你所看到的情景，你看見了你只能看到的一種組合。”　　不久前我讀一本書，書上說到洗牌。(www.lz13.cn)一局牌（不論是撲克還是麻將）開始，先要洗牌。連續的輸家抱怨手氣不好，尤其要洗牌，別人洗過了他還不能放心，一定要自己再洗，一面把牌打亂一面心中祈禱好運的來臨。那本書的作者說：當然這會改變他的牌運，但是，到底是改變得更好了還是改變得更壞了卻永遠不能知道。被你洗掉了的種種排列，未及存在就已消逝，上帝只取其中一種與你遭遇。　　一九九二年春節　　 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生：我與地壇 史鐵生：黃土地情歌分頁：123

桃園團隊-康利富是新項目嗎
彰化團隊-康樂富投資理由是什麼 桃園團隊-愛康明值得投資嗎 愛康明怎麼做能賺錢新竹團隊-康利富是幹什麼的 台南說明會-愛康明有保障嗎?可以穩賺不賠嗎? 愛康明發展的好不好